公共基礎(chǔ)知識政治常識考點(diǎn)：辯證法

一、兩大核心：聯(lián)系和發(fā)展

(一)聯(lián)系

1、聯(lián)系是指一切事物之間和事物內(nèi)部各要素之間相互制約、相互作用的關(guān)系

特征：普遍性、客觀性、多樣性、條件性

2、整體和部分的關(guān)系

不可分割，相互影響，相互轉(zhuǎn)化。

整體由部分組成，部分是整體中的部分。

整體決定部分，部分影響整體，而且關(guān)鍵部分還有可能對整體起決定作用

方法論：要樹立全局觀念，重視關(guān)鍵部分

(二)發(fā)展(永恒性、普遍性)

1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：是看這個事物是不是符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。

2、社會發(fā)展過程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。社會發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進(jìn)

二、三大規(guī)律

(一)規(guī)律的客觀性和普遍性原理

①必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律

②在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的;人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律,改造客觀世界

(二)客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系

尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事離不開發(fā)揮主觀能動性;

發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

方法論：必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來

(三)質(zhì)量互變規(guī)律

揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)(事物發(fā)展過程)

事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變再到新的量變和新的質(zhì)變。

方法論：堅(jiān)持適度原則，重視量的積累

(四)否定之否定規(guī)律

揭示了事物發(fā)展的方向和道路(前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，肯定-否定-否定之否定)

辯證的否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既克服又保留

(五)對立統(tǒng)一規(guī)律(矛盾規(guī)律)——唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

揭示了事物發(fā)展的源泉和動力

1、矛盾同一性和斗爭性

矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性

2、內(nèi)外因

內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，通過內(nèi)因起作用。

事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。

3、矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性：事事有矛盾，時時有矛盾;

矛盾的特殊性：具體問題具體分析。

4、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論

兩點(diǎn)論是要同時看到主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面以及主次之間的辯證關(guān)系

重點(diǎn)論是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面

堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論反對均衡論。

方法論：看問題辦事情，要堅(jiān)持一分為二，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。

三、五大范疇

(一)現(xiàn)象和本質(zhì)

現(xiàn)象和本質(zhì)揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對范疇

現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系：本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)

(二)必然性和偶然性

必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢的一對范疇。

必然性和偶然性的辯證關(guān)系：相互依存和相互轉(zhuǎn)化。必然性對事物的發(fā)展起決定作用，偶然性則對事物的發(fā)展起影響作用

一切事物的發(fā)展都是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果

(三)原因和結(jié)果

原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約關(guān)系的一對范疇。

原因和結(jié)果的辨證關(guān)系：相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。原因引起結(jié)果，結(jié)果又反作用于原因

(四)可能性和現(xiàn)實(shí)性

可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的一對范疇

可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系：緊密相連、相互轉(zhuǎn)化。可能性包含在現(xiàn)實(shí)之中，現(xiàn)實(shí)性又孕育著新的可能

(五)內(nèi)容和形式

內(nèi)容和形式是揭示事物的內(nèi)在要素和它們的結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)形式的一對范疇

內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系：相互依賴、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容

四、真題演練

1.質(zhì)量互變規(guī)律指出了事物發(fā)展的()。

A.形式和狀態(tài)

B.源泉和動力

C.方向和途徑

D.內(nèi)因和外因

2.《韓非子?喻老》篇中有一段話：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰，百尺之室，以突隙之煙焚”。這段話反映的哲理是()。

A.主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)換

B.矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)換

C.量變積累到一定程度，可以促進(jìn)質(zhì)變

D.質(zhì)變表現(xiàn)為突變，與量變沒有必然聯(lián)系

3.“不積跬步，無以至千里：不積小流，無以成江?！钡拿愿嬖V人們的哲理是()。

A.沒有量變，就不會有質(zhì)變，量變會引起質(zhì)變

B.沒有質(zhì)變，就不會有量變，質(zhì)變優(yōu)于量變

C.沒有質(zhì)量互變，就沒有事物的發(fā)展

D.沒有量就沒有質(zhì)，質(zhì)是量的積累

4.在實(shí)際工作和生活中，凡是都要注意掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學(xué)上符合_____

A.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理

B.質(zhì)和量相互制約關(guān)系的原理

C.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理

D.理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理

參考答案：

1.【答案】A。解析：質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài);對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運(yùn)動和發(fā)展的源泉和動力;否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。所以本題選擇A。

2.【答案】C。解析：質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之一。它揭示事物、現(xiàn)象由于內(nèi)部矛盾所引起的發(fā)展是通過量變和質(zhì)變的互相轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)的。題干中螻蟻之穴積累到一定到程度就會使大堤崩潰，這體現(xiàn)了量變積累到一定程度就可以促進(jìn)質(zhì)變。故選C。

3.【答案】A。解析：事物的發(fā)展變化存在兩種基本形式，即量變和質(zhì)變，在事物內(nèi)部矛盾的作用下，事物的發(fā)展從量變開始，當(dāng)量變達(dá)到一定的界限時，量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，事物的性質(zhì)發(fā)生了變化，舊質(zhì)事物就變成了新質(zhì)事物。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但并非所有的量變都能達(dá)到質(zhì)變，必須要注重量的積累。題中積跬步、積小流就是量的積累，至千里、成江海是量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)變。B項(xiàng)說法錯誤，C項(xiàng)與題目無關(guān)，D項(xiàng)說法錯誤，故本題正確選項(xiàng)為A。

4.【答案】B。解析：質(zhì)和量相互制約關(guān)系原理的方法論：做好量的積累，抓住時機(jī)，促成質(zhì)變。反對拔苗助長、急于求成(“過”)或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心(“不及”)。所以本題選擇B。